ابو فهد ودولة الرفاه والسكن والمواطنة

أبو فهد شايب كويتي بالستينات من عمره متزوج وعنده 3 بنات وولدين فهد وسعود. أبو فهد طلع له بيت أواخر الثمانينات وسكن فيه مع زوجته وعياله حاله حال أي مواطن كويتي. فهد متزوج من سنة 2004 وسعود متزوج من سنة 2007 واثنينهم ساكنين في بيت ابوهم وناطرين يوصل دورهم بالاسكان ويطلع لهم بيت. لحد هني الامور طبيعية تتشابه مع اكثر من 90% من العوائل الكويتية.

في عام 2008 قرر بوفهد انه يبيع بيته ويشتري بيت عند اخوانه في منطقة ثانية. عرض بوفهد بيته للبيع عند مكتب عقاري وحصل شراي للبيت فارق عن سعر السوق بخمسة آلاف دينار. باع بوفهد البيت بدون تردد وأخذ بيت أجار على مايدور بيت قريب عند أخوانه في منطقتهم. مابين بيعة البيت والبحث عن بيت ثاني ارتفع العقار وارتفع وارتفع لحد ما تجاوز سعر البيت استطاعة بوفهد وفلوس بيته المبيوع. فشل بوفهد يحصل بيت عند اخوانه بالفلوس اللي معاه وراح يدور بمنطقة ثانية أرخص ولكن مع ارتفاع العقار المهول ما استطاع حتى يشتري بيت أقل درجة من بيته اللي باعه وظل يسكن بالأجار ومن أجار لأجار لحد ماضاع قسم كبير من ادخاره للبيت على الأجارات وأفلس بوفهد من بيته القديم ومن شراء بيت جديد. 

بوفهد حاليا ناطر ولده فهد يوصل دوره الاسكاني ويطلع له بيت والله العالم متى بيحصل بعد ثلاث اربع خمس سنوات بعد.

من المسؤول عن مشكلة بو فهد؟؟

هل هو:-

- احتكار القطاع الخاص لعدة مناطق وبيعها كأراضي مثل اشبيلية وهدية والعقيلة وغيرها.

- احتكار شركة البترول والنفط والمنشآت للعديد من الأراضي.

- احتلال المؤسسات العسكرية "معسكرات وكليات الحرس والشرطة والجيش" على قطاعات كبيرة من أراضي الدولة القريبة من المدينة. 

- اعطاء التجار أراضي مثل الشويخ الصناعية وصبحان وأسواق القرين من الممكن أن توفي حاجة الكثير من المواطنين

- المطار الذي يكفي لعدة مناطق بالامكان توفيرها بنقله لمكان آخر بعيد. 

- ضعف الرقابة التي جعلت التاجر يرفع سعر عقاره مع كل اشاعة زيادة رواتب

- تكديس المواطنين في 5% من اجمالي مساحة الدولة وترك الباقي مجرد صحراء فاضية؟

هامش:- 

- عزيزي رئيس مجلس الوزراء الشيخ جابر المبارك تعريف "المواطن" بشكل بسيط هو الإنسان الذي يستقر بشكل ثابت داخل الدولة. يعني مواطن بدون سكن ليس بمواطن الى ان يستقر. في دولة مدخولها اليومي من النفط "فقط" يقدر بـ300 مليون دولار موزعة على مايزيد قليلا على مليون مواطن، عيب يكون فيه مواطن متزوج من شهرين ليس لديه الحد الأدنى من الأمان والمواطنة اللي هو "السكن".

كتبه في ٣٠ اكتوبر من عام ٢٠١٣ المغرد Dr_5abeer@ حفظه الله وغفر له 

تقديس الأشخاص وتأجير العقول

أولا قبل ان أبدأ المقال أعلم أنه سيصيبني من الشتم والإنتقاد الشيء الكبير من أصحاب العقول المؤجرة والأفكار الحجرية التي لا تؤمن بحرية تفكيرها ولا حرية الرأي الآخر وتربط جميع أفكارها بفكر شخص معين إن أشار بعصاه قالوا نعم سمعا وطاعة بدون أي اعتراض. وأنت عزيزي القارئ قبل أن تقرأ المقال حرر عقلك من التعصب الأعمى وضع أي ارتباط يربطك بأي شخص سأذكره هنا "على جنب" وحاول أن تقرأ المقال بعين الناقد الواعي بدون أي تحسس أو تحزب من الأسماء القادمة الذكر "اتفقنا ياشبيحه؟ :)"

ثانيا ما سأذكره هنا يعبر عن رأي كاتب هذه السطور بعيداً عن التزلف والتملق أو الطعن والتجريح وأنا أكن بالغ الاحترام للجميع بشخوصهم وأعتذر ان بدر مني أي خطأ عفوي أو انتقاد في غير محله.

ثالثاً بحكم انحيازي للمعارضة فسأذكر الأشخاص المحسوبين على المعارضة فقط أو من يقاربهم في التوجه.

يعتبر تقديس الأشخاص حالة شائعة الانتشار خصوصا بين الوسط الشبابي مما انتجت لنا عقول خالية من التفكير وآراؤهم ان وافقت هوى زعيمهم المقدس أخذوا بها وإن خالفت هواه تركوها واتبعوا هواه حتى وان كانوا يظنون انه خطأ ولكن من منطلق "هو أدرى هو أفهم هو أعلم ولا تخالفونه الراي لا تتفرقون" ومن هنا ظهر لنا جيل "الشبيحة" الذين لا يرضون على زعيمهم مهما حصل، ان اصاب مجدوه ورفعوه وإن أخطأ غضوا الطرف عنه وكأن شيئا لم يحصل. وهم على استعداد للتضحية والشتم والرجم والهجوم وفعل النون وما يعلمون من أجل سيدهم وقائدهم.

فكرة المقال بدأت عندما انتقدني أحد أصحابي بسبب انتقادي الشديد لآراء نبيل العوضي وكنت قبلها بفترة قد اشتريت مجموعة أشرطة له وكنت امتدحها. قلت له ياعزيزي يجب أن تفرق بين اعجابك بشخص باسلوبه وبين قبولك لتوجهه او رأيه. نعم انا معجب بنبيل العوضي الداعية واشتريت مجموعة قصص الأنبياء كاملة وأحب صوته وطريقة إلقاءه ولكن هذا مايمنع أنني لا أؤيد توجهه السياسي ودفعه تجاه الثورات أو توجهه  الـ"شبه اخواني" ((علشان لا يزعلون محبيه)) انا احبه بقلبي ولكن انتقد أراؤه بعقلي. أعطيك مثال آخر، محمد الوشيحي كاتب فذ صاحب اسلوب رائع ووصف دقيق وطريقة كتابه تشد القارئ، اندمج عندما أقرأ مقالاته الأدبية ورواياته القصيرة "ولكن" وشدد على كلمة ولكن، لا يعجبني اسلوبه الاستفزازي في انتقاد بعض الامور بطريقة فجة أحيانا و خالية من الذوق أحيانا أخرى ولا يعجبني انتقاده الدائم لأهل الدين والعلم بألفاظ لا تليق اذا ما وافقوا هواه. تعدل صاحبي في جلسته وعجبه الحديث فباغتني قائلا بابتسامة متوقعا انه "وهقني" : طيب اشرايك بمسلم البراك؟ قلت له: والله وبالله وتالله لو مسلم البراك نازل في دائرتنا أيام الانتخابات الاربع اصوات كان عطيته صوت وانا مغمض ومسلم البراك يعتبر هامه سياسية لا يشق لها غبار لم ولن تمر على التاريخ السياسي الكويتي لها مثيل، ولكن هذا ما يمنع انني ما أؤيد كلامه في ندوة "كفا عبثا" ولا يمثلني ما قيل فيها وانتقده اذا اخطأ حبا فيه من مبدأ اذا تبي حبيبك دوم عاتبه كل يوم. توهق صاحبي فيني وفجاة طرا في باله سؤال وقال: طيب وأحمد السعدون؟؟ قلت له: شهادتي في أبو عبدالعزيز مجروحه فلن ولم ولا يوجد من هو أجدر منه برئاسة مجلس الأمة. عقلية سياسية جبارة وذاكرة دستورية قوية يحسدها عليه الصغير قبل الكبير ولكن قل لي ماذا قدم للمعارضة بالفترة الماضية؟ قرارات وتصريحات وندوات رنانة بلا أفعال. نعم هو رجل سياسي محنك ولكن لم يحالفه الحظ في الفترة الأخيرة مع المعارضة لأسباب هو اعلم بها. أضف على ذلك وليد الطبطبائي رجل شجاع ودفش ولكن لا يصرح ولا يرتجل بأفعاله لانه بيجيب العيد. اعطيك مثال بسيط في حياتنا خارج السياسة، أنت تحب اللاعب الايطالي ريكاردو مونتوليفو رياضياً ولكنك تنتقده دينيا لانه ملحد.

خاتمة

لا تبجل وتقدس الشخص كلياً بجميع نواحيه فهذا عين الخطأ فلا يوجد شخص معصوم من الخطأ الا سيد المرسلين ﷺ احذر من الوقوع في فخ التقديس والانقياد الأعمى فحتى العلماء والمفتين يُؤخذ من كلامهم ويُرد ويخطؤون في اجتهاداتهم. حكم عقلك وضميرك وانظر للموضوع بكل حيادية بعيدا عن التعصب والتحزب والتمصلح.